《在曼谷的泰國試管與佛光之間：關(guān)于性別選擇的倫理漫游》

去年在曼谷素萬那普機(jī)場轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，我撞見一對(duì)中國夫妻抱著雙胞胎在母嬰室手忙腳亂。試管母親背包上掛著的嬰兒粉色大象玩偶和藍(lán)色鱷魚掛件，像某種精心設(shè)計(jì)的選性性別密碼——后來在幫他們撿奶瓶的閑聊中證實(shí)，這確實(shí)是別泰在泰國做三代試管"定制"的龍鳳胎。

（一）芭堤雅某生殖診所的國試管嬰廣告牌很有意思：左邊是慈眉善目的送子觀音像，右邊電子屏滾動(dòng)著"PGD技術(shù)99.8%準(zhǔn)確率"的兒選熒光字幕。這種科技與信仰的多少魔幻混搭，恰似當(dāng)代生育焦慮的泰國絕妙隱喻。我發(fā)現(xiàn)很多中介刻意強(qiáng)調(diào)"佛國寬容的試管法律環(huán)境"，卻鮮少提及診所在誦經(jīng)聲中遞給客戶的嬰兒，其實(shí)是選性性別份充滿統(tǒng)計(jì)學(xué)冷感的基因檢測報(bào)告。

（二）有個(gè)細(xì)節(jié)令我耿耿于懷。別泰當(dāng)?shù)胤g告訴我，國試管嬰70%的兒選客戶會(huì)選"先看胚胎性別再?zèng)Q定移植"。這讓我想起清邁夜市賣的一種椰子糕——商販總會(huì)讓顧客先戳開小孔確認(rèn)糖漿顏色，滿意才購買。當(dāng)生命被賦予如此強(qiáng)烈的消費(fèi)主義特征，那些聲稱"只是想要兒女雙全"的家長，是否意識(shí)到自己正在參與某種更隱蔽的優(yōu)生學(xué)實(shí)踐？

（三）最吊詭的是技術(shù)賦權(quán)帶來的新困境。認(rèn)識(shí)一位連續(xù)三次篩選女胚失敗的廣東女士，她丈夫在越洋電話里沖我苦笑："現(xiàn)在倒寧愿技術(shù)沒這么精確。"這話像記悶棍——我們曾經(jīng)為生男孩燒香拜佛，現(xiàn)在卻在實(shí)驗(yàn)室里為"不要太多男孩"發(fā)愁。某種程度上，試管技術(shù)把重男輕女這個(gè)老妖怪，逼進(jìn)了更精致的倫理迷宮。

（四）在曼谷王朝酒店頂樓酒吧，某位從業(yè)十五年的胚胎師說過句醉話："每顆被放棄的XY胚胎，都是社會(huì)偏見的顯微鏡標(biāo)本。"當(dāng)時(shí)泳池正倒映著像素化的霓虹，那些破碎的光斑讓我突然理解：所謂性別選擇，本質(zhì)是把千年文化DNA強(qiáng)行塞進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)療的離心機(jī)。

回程飛機(jī)上重讀那對(duì)夫妻送的感謝卡，發(fā)現(xiàn)落款日期特意選了"佛歷2566年"。這種刻意為之的傳統(tǒng)感，與他們追求的尖端生殖技術(shù)形成奇妙互文。或許所有奔赴泰國的生育之旅，都暗含著這種矛盾的自我說服——用科技實(shí)現(xiàn)欲望，再用文化給欲望鍍金。